摂理の賛美と信仰告白の相互関係。～鄭明析先生の賛美～

おはようございます。satoです。
今日は摂理の賛美が「信仰告白」になっているという話です。

私、摂理に来て初めて賛美を聞いたのですが…。
熱い歌詞、多いんですよ、摂理の賛美。胸熱です(笑)
色々胸熱な歌詞は多いですが…一例を挙げると

この心は、永遠に離れはしないとか

私には、ただ主だけとか

この人生を主に捧げますとか…

摂理で聞いた賛美は信仰の人生、神様の愛を表現する歌詞になっています。言い換えると『信仰告白』です。
だから、摂理の賛美は心情に熱く来たり、喜びの歌詞、希望を表現する歌詞が多いです。

そして、案外ノリノリなものも多いです。
それまでの賛美のイメージといえばどこか荘厳で静かなもので、ただ神様を讃えるものだったり、神様への祈りを歌詞にしたものが多かったと思うのですが、摂理の賛美はポップなものやダンス曲のようなものも多いです。

ちなみに、私は胸に熱く来る「心情的な賛美」が比較的好きです。
賛美をするととても力が来る、ということも書きましたが、それは歌詞の中に御子への愛があるから。
歌うことがいわば「自分の信仰告白」となるからです。
(もっとも、それをより実感するには「自分がその歌詞通りの生を生きること」が必須ですが)
摂理の賛美は昨年から多く作られているのですが、最近私が摂理に来て間もない頃の賛美がリメイク(歌詞の変更とかアレンジとか)されて、感動しました(T_T)
その歌は、私が結構歌っていたものの一つだったので…。
新しく作られた賛美もいいですが、やはり経緯の深い賛美は聞くと感動が違います。いや、ホント。

鄭明析先生の賛美を映像で見たことがあるのですが、
本当に先生の賛美って、ただ神様への告白だよな…
といつも感じます。
人の目を気にしていない。ただ、神様へ、ありったけの愛を込めて、捧げる賛美。
そして、鄭明析先生が実際に生きてこられた経緯と行いを持って「言葉だけでない、真実な」想いを告白する賛美。

その気持ちって、ある意味音楽の本質なのではないでしょうか？
メロディも、歌詞も、音程も、元々は「伝えたい何か」を表現するために作られたもの。
それが込められた鄭明析先生の賛美は、『信仰告白』と人生と実践と音楽が融合した生きたものだと感じました。

全地よ、主にむかって喜ばしき声をあげよ。
喜びをもって主に仕えよ。
歌いつつ、そのみ前にきたれ。
主こそ神であることを知れ。
われらを造られたものは主であって、
われらは主のものである。
われらはその民、その牧の羊である。
感謝しつつ、その門に入り、
ほめたたえつつ、その大庭に入れ。
主に感謝し、そのみ名をほめまつれ。
主は恵みふかく、そのいつくしみはかぎりなく、
そのまことはよろず代に及ぶからである。
口語訳聖書　詩篇100篇

この詩篇もそうですが、聖書において賛美と言えばダビデが真っ先に思い浮かびます。
ダビデも神様に対して思いっきり賛美を捧げた人です。